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一、古诗词对茶的雅称
1、茗,为茶之雅称,常出现在诗词之中,现在与茶字基本通用。
2、宋代苏轼有诗云:从来佳茗似佳人。唐朝诗人皎然《陪卢判官水堂夜宴》中写道:爱君高野意,烹茗钓沦涟。
二、茶在古代的雅称
茶在古代的别称有茗、槚、荈、元茶、仙芽、云华、嘉草、甘露、不夜侯、涤烦子、余甘氏、苦口师等,在东汉时用茗来表示茶,为茶的雅称;晋代称茶为不夜侯,为茶的雅号;唐代称茶为涤烦子,当时人们认为茶能消除烦恼;宋代把余甘氏当做茶的雅称。
三、茶水的雅称是什么
1、茶在古代有很多雅称、异名、别称,如荼、槚、荈、茗、皋芦、不夜侯等,直到如今,茗和茶还通用,喝茶是一个动作,是简单化的日常生活,而品茗、品茶则更为常用,从而形成一个过程、一件雅事。
2、茗:常用词语,至今我们也经常将茶称为茗,喝茶叫品茗,称赞好茶为佳茗、香茗。一杯佳茗,一挚友或一佳人,一段时光,一场修行,世上最悠然的事,便是如此了。
3、?荼除了采、蒸、捣、拍、焙、穿、封等环节,就是茶汤的烹煮了。宋代吴潜《遏金门·和韵赋茶》有云:“汤怕老,缓煮龙芽凤草。”意为烹一杯香茗,要许多环节,尤其煮汤,更需一丝不苟。
四、茶水的雅称
1、1::茶水的雅称叫:品茶、品茗、饮甘露、佳茗、沏香茗等,
2、2:茶在古代有很多异名、别称,如荼、槚、荈、茗、皋芦、不夜侯等,直到如今,茗和茶还通用,喝茶是一个动作,是简单化的日常生活,而品茗、品茶则更为常用,从而形成一个过程、一件雅事。
3、3:古人对喝茶的雅称为不夜候,余甘氏,清风使,忘忧君,苦口师,水厄,酪奴,涤烦子,茗这些都是被历史记载,古人用来形容喝茶。其中不夜候的意思是喝了茶水后,让人消除睡意,便称为不夜候,以表彰茶叶的功效。古人谓茶能消除烦恼,古称“茶为涤烦子,酒为忘忧君”
五、茶叶雅称有哪些
1、“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》:“谁谓荼苦,其甘如荠。”句中“荼”字是否指茶,学者推考说法不一。
2、东汉许慎在《说文解字》中也说:“荼,苦茶也。”
3、陆羽《茶经》记载:其字或从草,或从木,或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中,茶的名称很多,但“茶”则是正名,“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。
六、茶香雅称
1、在“茶”这个字确定之前,表示茶这种植物的字有好几个,其中最广为流传的是“荼”字。陆羽《茶经》记载:其字或从草,或从木,或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。在古代史料中,茶的名称很多,在中唐之前“茶”一般都写作“荼”字。“荼”字不止表示茶叶,还有其他的意思。陆羽在《茶经》中,统一将“荼”去掉一横,写为“茶”。
2、随着茶叶的种植、生产的发展以及饮茶的普及程度越来越高,茶的文字的使用频率也越来越高。后来,民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚,于是就把“荼”字减去一划,成了现在我们看到的“茶”字。
3、茶受到历代文人的喜爱,在对茶的文学创作中就产生了茶不一样的说法。例如唐朝诗人皎然《陪卢判官水堂夜宴》中写道:“爱君高野意,烹茗钓沦涟。”
4、再如宋代苏轼有诗曰:“从来佳茗似佳人,欲把西湖比西子。”因此喝茶也可以说是品茗。
5、宋代苏易简《文房四谱》记载:“叶嘉,字清友,号玉川先生。清友,谓茶也。”唐代姚合品茶诗云:“竹里延清友,迎风坐夕阳。”竹里品茶。于大自然中享受天地灵气,古人一直将此视为雅致之事。
6、茶有着提神醒脑的作用,睡前饮茶夜不能睡。故胡峤在《饮茶》中表示:“沾牙旧姓余甘氏,破睡当封不夜侯。”这里的不夜侯也是茶的雅称,是人们对茶物质功效的戏称。
7、宋陶穀的《清异录·茗荈》记载:“大理徐恪见貽卿信锭子茶,茶面印文曰‘玉燀膏’,一种曰‘清风使’。”因此五代十国时,有人即称茶为清风使。卢仝著名的《七碗茶诗》中写到“惟觉两腋习习清风生,蓬莱山,在何处,玉川子,乘此清风欲归去”,这也印证了前面的说法。
8、唐代施肩吾有诗曰:“茶为涤烦子,酒为忘忧君。”这里作者把茶和酒作比较,认为饮茶可洗去心中的烦闷,喝酒可忘忧,受到极高的赞咏。
9、宋代李郛《纬文琐语》说:“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子。因易一字,改称茶为余甘氏,免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中,也记载:“沾牙旧姓余甘氏。”
10、古时喝茶过程不似如今这般简便,较为繁琐。宋代吴潜的《遏金门·和韵赋茶》有云:“汤怕老,缓煮龙芽凤草。”意思就是为烹一杯香茗,要许多环节,尤其煮汤,更需一丝不苟,缓缓烹煮。
七、哪一句是古人对茶的雅称
古人对茶的雅称有很多,比如“茗”、“茶草”、“酪奴”、“涤烦子”、“雀舌”、“酪酊”、“灵草”、“国草”、“瑞草魁”、“嘉草”、“薄片”、“薄苛”、“香茗”等。其中,“茗”是最为常见的雅称之一,也常被古人用来指代茶。此外,“茶草”和“酪奴”也是古人对茶的别称。
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