华人教授访问茶叶,华人教授访问茶叶视频

大家好，如果您还对华人教授访问茶叶不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享华人教授访问茶叶的知识，包括华人教授访问茶叶视频的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

问茶是什么

新西湖十景之一“龙井问茶”景观的定名说起。

“龙井问茶”是在“龙井茶歌”和“龙鸿仙茗”基础上由当时杭报的两位记者商议而来。其两人根据初到龙井游览的人常提出各种问题而生出“问”字。以此来概括和传播西湖龙井茶和龙井名胜古迹的品味、景致和特色，虽缺少深度研究但迅速“大火”。但实则，“问茶”一词早已在元朝前半叶书画家郭畀先生的日记手稿《云山日记》中出现多次。不同于“具茶”、“设茗”、“共茶”等词，“问茶”只在重要的饮茶社交活动或与关系亲密好友一起品茶时才会用到，明显的带有对接受询问或馈赠的对方人士表示尊重和友好的意味。

喀麦隆有中国烟酒茶吗

1可能存在，但不普遍2喀麦隆作为一个非洲国家，烟酒茶文化并不是本土的传统文化，因此一般情况下并不会有中国的烟酒茶产品在当地销售。但是随着中非合作的不断加强，一些中国企业可能会在喀麦隆设立分支机构或者代理商，销售一些中国产品，包括烟酒茶。但这种情况并不普遍。3如果有需要，可以通过网络购买中国烟酒茶产品，快递到喀麦隆。但需要注意的是，由于物流和海关等因素，这种方式会比较麻烦和费时。

茶叶被哪国申遗了

中国。

中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于上古时代，有5000多年发展历史了。直到现在，华人世界还以茶代礼的风俗。

为了更好传承与弘扬中国茶文化，多项茶文化入选非遗，并取得了一定的成果。如大红袍、普洱、茉莉花、铁观音等已荣获国家非物质文化遗产与农业文化遗产，这表明了我国的茶文化得到国家的肯定。

茶叶是哪国的文化遗产

中国。

中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于上古时代，有5000多年发展历史了。直到现在，华人世界还以茶代礼的风俗。

为了更好传承与弘扬中国茶文化，多项茶文化入选非遗，并取得了一定的成果。如大红袍、普洱、茉莉花、铁观音等已荣获国家非物质文化遗产与农业文化遗产，这表明了我国的茶文化得到国家的肯定。

茶乡人是怎样向客人敬茶的

来客敬茶，是中国最早重情好客的传统美德与礼节，主要有看客选茶、量杯泡茶、以礼敬茶、用心品茶、适时续茶和客走收茶等六大程序。

一、看客选茶。

茶，是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时，早已普及到了寻常百姓家。中国茶文化，糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩。茶，早已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料。

茶，主要有绿茶、红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶和花茶等，每一种茶的色泽口感、适用茶具和适宜人群也有所不同。在中国，不同地区的人，有不同的饮茶爱好和习惯。所以，在招待客人时，应先了解客人的基本情况和喜好，看客选茶。

客人来往多的家庭，可以根据情况，多备几种茶叶，使客人可以有所选择。在上茶前，应询问一下客人喜欢用哪一种茶，并适当安排。

招待贵客或重大活动时，以主宾偏好为主，待其坐定，主人取出茶叶，介绍该茶的品种特点，客人则依次传递嗅赏。

二、量杯泡茶。

水为茶母、器为茶父。茶具，是展示茶好坏的重要媒介，器具适宜，茶愈为之生色。所以，不同的茶叶，适用的器具不一样。

绿茶、黄茶、白茶适合玻璃杯，红茶适合陶瓷盖杯或玻璃杯，乌龙茶和黑茶适合紫砂或陶瓷壶杯具，花茶适合青花瓷盖杯或玻璃杯。招待不同客人，在量杯装茶的环节，有几个程序和要点。

1.温杯。在用陶瓷或紫砂壶、杯具时，应先用开水烫杯，使器具温热。使用玻璃杯时，用温水或冷水冲洗即可。

2.装茶。用茶匙向空壶、杯内装入茶叶，通常按照茶叶的品种决定投放量。切忌用手抓茶叶，以免手气或杂味混淆影响茶叶的品质。

3.洗茶。茶叶在鞣制、包装和存放过程中，会有少许灰尘，饮用前洗茶会更卫生。洗茶时注入开水，水量不宜过多，刚刚把干茶浸湿即可，然后再将部分水倒掉。

4.泡茶。绿茶、红茶、黄茶、白茶和花茶等比较嫩的茶叶，不能用开水来泡，因为茶叶太嫩，可能会丧失一些本身自带的营养，而且泡出来的茶色也不好看；而乌龙茶和黑茶等比较老的茶叶，则要用开水来泡，这样才能泡出茶的味道。

需要注意的是，茶水不要太满，以七分为宜。水不宜太烫，以免烫伤客人。

三、以礼敬茶。

来客敬茶，是人们日常社交和家庭生活中的普遍来往礼仪，以礼敬茶是最重要的环节，也是茶文化的核心所在，主要有敬茶之人、敬茶顺序和敬茶方法三个方面。

1、敬茶之人。以茶待客，由何人敬茶，与客人身份和主宾关系有关。

家庭待客时，普通客人，可由家中晚辈或服务人员上茶；重要客人，应由女主人或男主人奉茶。

单位待客时，一般客人，可由秘书、接待人员或专职人员上茶；重要客人，应由单位在场职位最高领导亲自上茶。

2.敬茶顺序。客人多，且身份和年龄差别较大时，敬茶要遵循一定的先后顺序，合乎礼仪的做法是:

一是先为客人上茶，后为主人上茶；二是先为主宾上茶，后为次宾上茶；三是先为女士上茶，后为男士上茶；四是先为长辈上茶，后为晚辈上茶。

客人多，但彼此之间身份、年龄差别不大，可采取下列四种顺序:

一是以上茶者为起点，由近而远依次上茶；二是以进入客厅门为起点，按顺时针方向依次上茶；三是在上茶时以客人的先来后到为先后顺序；四是上茶时不讲顺序，或是由饮用者自己取用。

3、敬茶方法。以茶待客时，一般情况下，应当事先将茶彻好，装入茶杯，放在茶盘内端入客厅；客人较多时，应多备上几杯，防止漏掉客人。为客人敬茶，有一些步骤、礼仪和注意事项，需要遵循。

一是遵循上茶步骤。双手端着茶盘进入客厅，先将茶盘放在临近客人的茶几上或备用桌上，而右手拿着茶杯的杯托，左手附在杯托上，依次为客人奉茶。

二是保持奉茶礼貌。上茶时，应向客人说声''对不起''，再以手端茶，向客人奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：''这是您的茶，请慢用''。尤需注意，尽量不用一只手，特别是不要只用左手上茶。

三是注意奉茶方向。从客人左后侧为之上茶，意在不妨碍其工作或交谈。特殊情况，从其右侧上茶，不能从正前方上茶。茶杯放置到位之后，杯耳应朝向外侧。若使用无杯托的茶杯上茶时，亦应双手捧上茶杯。

四是尊重客人选择。以咖啡或红茶待客时，杯耳和茶匙的握柄要朝着客人的右边，此外要替每位客人准备一包砂糖和奶精，将其放在杯子旁(碟子上)，方便客人自行取用。

如有茶点，应放在客人的右前方，茶杯应摆在点心右边。

四、用心品茶。

客人接到主人敬茶时，应双手接过，点头致谢。品茶时，讲究小口品饮，一苦二甘三回味，而不能作“牛饮”姿态。

交流过程中，可适当称赞主人茶好，互相交流茶文化的了解和知识，谈谈品茶后的感悟和认知等，一方面活跃气氛，另一方面也是表达对主人招待的感谢之意。

总之，不宜闷头喝茶，一言不发，造成冷场局面。

五、适时续茶。

当宾客边谈边饮时，主人应及时添加热水，体现对宾客的敬重。一般情况，客人喝过几口茶后，即应续上，不可以让杯中茶叶见底。这种做法的寓意是:“茶水不尽，慢慢饮，慢慢叙。”

往盖杯中续茶水时，左手的小指和无名指夹住杯盖上的小圆球，用大拇指、食指和中指握住杯把，从桌上端下茶杯，腿一前一后，侧身把茶水倒入客人杯中，以体现举止的文雅。

在续水时，不宜续得过满，保持七分即可，也不要让自己的手指、茶壶或水瓶弄脏茶杯。同时，仍以不妨碍对方为佳，最好不当面操作，应一手拿起茶杯，使之远离客人身体、座位、身子，另一只手将水续入。

为客人续水让茶一定要讲主随客便，切勿神态做作，以斟茶续水搪塞客人，而始终一言不发，给客人有冷落之嫌。

六、客走收茶。

过去，中国人待客有“上茶不过三杯”一说。第一杯叫作敬客茶，第二杯叫作续水茶，第三杯叫作送客茶。

如果一再劝人用茶，而无话可讲，则往往意味着提醒客人应该离开的意思。为此，在以茶招待较为守旧的老年人或海外华人时，切勿再三为之斟茶。

来客敬茶时，不能客人未走，主人就已经在收拾茶具，这是一种极其不礼貌的行为。一定要遵循，客走收茶的民俗。除非是客人来的批次多，或客人待的时间太久，为其更换茶的情况。

中国人有信仰吗

中国人有信仰吗？啃定有信仰，我国上下五千年历程走到今天，我们中国人可以信仰什么？首先要知道我国是一个多民族国家，五十六个民族，信仰是有所不同，有信佛教、道教、督都教等等，有信鬼神的，有信天命的，有信财神，风水的等等五花八门，各不相同。但从当前的大体人群中，还是信仰毛泽东思想的人占大多数。毛泽东思想早已深入人心，得到多数中国人的认可。这是不争的事实。这就是目前中国多数人的信仰。

第一，请相信我们的古圣先哲，敬畏他们的存在与忠告。

佛家讲缘分，因果。因缘聚起，因果相续。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

老子讲道法自然，天意不可违。

我们都是龙的传人，中华龙文化深深影响着每一位中国人。不论走到天涯海角，凡是世界上华人聚集的地方，总能看到龙的身影。在所有有突出特色的中华文明符号中，只有龙文化历史最长久、传播最广泛、情感最深入人心。龙的传人遍布世界，到处都有龙头企业，每一个经典建筑，每一处名胜古迹，每个传统重大节日都有龙飞凤舞景象，每一场婚礼都在演绎龙凤呈祥的人间喜剧，每一个家庭都有望子成龙的梦想。龙成为中华民族的象征。

请敬畏祖先的选择，请敬畏几千年中华文明的积淀，请相信四大文明古国只有中华文明延续至今，不是偶然、巧合，更不是历史的错误与无知。

第二，请相信马列主义毛泽东思想，请尊重他们的智力与体力劳动成果。

用周易的阴阳理论来解释我们这个社会个体与整体的关系，很自然得出阴阳对立统一的结论。没有自然人的一个个个体，就没有整个社会。同样，如果社会不存在（乱了，散了，无序了），个体也就没有存在的意义和空间了。资本主义理论站在个人的角度解释人性，倡导私有制，满足私欲。马克思研究了社会发展，站在社会发展的角度，预言社会需要走向大同，创立了马克思主义的社会主义理论。

毛泽东，一介书生。没有任何显赫的家族背景，资本背景，是大山里一个农民的儿子。以他的天才，睿智，在刚刚而立之年，就写出了《中国社会各阶级分析》，用调查研究，实事求是的态度，在100年前，脚踏实地的考察中国社会，著书立说，在随后的革命实践中理论联系实际，运筹帷幄。最终领导全国人民建立了一个新中国。同时也成就了一代举世无双，旷世伟人。经过战争，经过28年社会主义高速发展建设的洗礼，毛泽东的鸿篇巨著与某些人的只言片语不可同日而语。只要你客观，就请认真地读一读《中国社会各阶级分析》《星星之火可以燎原》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》《为人民服务》《愚公移山》《关于重庆谈判》《将革命进行到底》《中国人民站起来了》《关于国家资本主义》《关于农业合作化问题》《论十大关系》《美帝国主义是纸老虎》《一切反动派都是纸老虎》。

第三，请相信你的祖国，请热爱你的祖国和人民。因为我们伟大的党带领全国各人民团结奋斗的信仰精神，有伟大的马克思主义，有伟大的毛泽东思想这个锐利精神信仰，有了信仰的指路明灯，我国的革命航船剩风破浪，永远不迷航！

茶叶真的起源于中国吗

茶叶真的起源于中国吗？在很长一段时间里，中国是茶的故乡，这是毫无争议的事实。如今这一事实也遭到质疑和争论。

从国际争论角度来说，有印度说、多元说、无名说和双元说。所谓双元说就是大叶种起源于印度，小叶种起源于中国。大多都是各说各话，争论不休。

探索和研究物种的起源，对于人类认识物种，利用物种，改造物种为农业和经济服务，具有现实的科学意义，是生物进化的自然科学。但即便是最权威的科学家也会出现认知不足，以偏概全的现象，因此，也就有了上面关于茶叶起源的多种学说的争议。

一、印度的茶叶制作

印度原本是不生产和制作茶叶的。1788年，英国的植物学家板克斯（JosephBanks），经调查研究后报告，在印度东北的地域气候，非常适合茶叶的种植。1823年英国探险家罗伯特在印度阿萨姆邦发现了野生茶树，到了1833年，他们以实验的方法，部分引进茶叶到那些本地的树种上，来制造红茶。布鲁斯又从中国再请了二位制茶专家，最终于完全掌握到成功的制茶方法。1839年阿萨姆红茶正式诞生。

二、中国的茶叶制作

中国的茶叶制作记录早在公元前59年《僮约》就有记载，公元780年，陆羽的《茶经》问世，同样明确地记载了茶叶的制作加工过程。到了明朝末年红茶诞生，我国的茶叶加工制作品种，实现了六大茶类的多品种茶叶制作工艺。

从茶叶的制作记载，制作技术，工艺分类来看，中国的茶叶制作不但起步早于印度，而且印度的茶叶制作技术还是来自中国，另外中国的茶叶制作工艺类别也远远超过印度，领先于全世界。

一、印度的茶文化

印度的茶文化起步较晚，1757年，印度沦为英国的殖民地。1834年英国殖民当局成立茶叶委员会，输入中国的茶籽、茶苗、茶叶技师，开始大面积的种植和制造茶叶，此后印度本土化的茶文化才随之应运而生。

二、中国的茶文化

中国的茶文化最初是以诗词歌赋的形式出现，到了中唐时期公元780左右陆羽《茶经》问世，标志着中国茶文化的形成。随后涌现了《茶论》、《茶疏》、《茶说》、《茶谱》等大批优秀茶类著作。

中国不单是茶文化的发源地，同时也是茶文化的输出国，日本、韩国的茶道就是源自中国。越南、泰国等东南亚国家的茶文化也都是源自中国，在世界各地只要有华人聚集的地方就能看到中国茶文化的影子。

茶叶是食品，是文化，是经济，是人类精神物质活动的重要载体。在人类的社会活动过程中，茶叶以其特殊的多样性存在。因此，单纯地讨论茶叶的树种起源来定论茶叶的起源国家过于片面。基于茶叶在人类生活的多样性，而且中国在茶叶方面的历史文献，种植栽培，生产制作，文化发展，经济发展等方面都有着明确的历史记载与传承，远远早于其它任何国家。中国是茶叶的发源是毋庸置疑的。

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